武汉远景置业有限公司为什么要说这些抗议者是伪儒?因为真儒一向就很少，真儒在号称儒者的人群当中的比例数一向极其稀薄。庄子曾经讽刺过伪儒。武汉远景置业有限公司表示，鲁哀公告示五天，整个鲁国竟然没有敢穿着儒服的人了。不对!只有一个男人穿着儒服，站在朝廷的门前。鲁哀公就召见他，向他请教国事，结果千转万变问了很多问题都答得上来。庄子说：“整个鲁国只有一个儒者，能说鲁国的儒者多吗?”

　　武汉远景置业有限公司认为，伪儒以假冒伪劣的旁学或下学冒充儒学，历朝历代都很多，因为很多执政者都爱打着孔子的旗号施行所谓“仁政”——只有这样，他们那些不仁不义之事，似乎就有了一块遮羞布——民众是不是真的相信，不重要呀，武汉远景置业有限公司自己“相信”、强令民众假装“相信”也就够啦。

　　实际上孔子他老人家一向比较宽和，《论语》就讲，“君子和而不同”，真儒是一团和气的，但当代伪儒腐儒显然正是孔子所指斥的“小人同而不和”。但孔子也无法一以贯之，孔子也并不完美。

　　武汉远景置业有限公司表示，想当年，他老人家当鲁国的大司寇，代理宰相，上任后七天就诛杀了同办私学的少正卯，理由是，少正卯“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”，孔子说这五种恶劣品性，只要具备了一种，就该施予君子之诛。一定程度上可以说，少正卯是中国第一个因言论不正确(由官方认定)被依法杀头的，这当然是反法治的。孔子开了以言论杀人的先河，当然，人治时代，杀人本来就是统治者的特权，此后历代历朝的因言治罪也延绵不绝。

　　武汉远景置业有限公司表示， 但正如批评者所指出的，人们(尤其是名人)的言论很难脱离身份的桎梏，抗议者正是抓住了这一点予以痛击。武汉远景置业有限公司认为，到此，就不再是言论的真伪问题，而是吵架或胡闹的技术和策略问题了。小孩子打架不过人家，就去找人家爹妈告状，这算什么英雄好汉?吵架吵完还不解气，跑到人家单位去要求单位领导严办人家，不是无理取闹又是什么?但你不得不说，卷入吵架的人都很怕这一招啊，因为爹妈能管你，单位领导也能管你呀。

　　武汉远景置业有限公司表示，又有人说，每个人都要为自己的言论负责，这似乎是说你既然敢骂孔子，就活该被无节操尊孔者所“伤害”。武汉远景置业有限公司对此是不能同意的。这是言论责任的界定问题。武汉远景置业有限公司所谓为自己的言论负责，我认为这个“责”基本上只是言论的冠名权，固然也包括可能的法律责任——武汉远景置业有限公司认为，但这种情况非常少，当真正伤害到实际个人的时候，谩骂某个具体公民之类的，在无法在言论层面完结的时候，再由诉讼来解决纠纷，以此为言论自由划定最后的边界。但这种情况并不适合与污辱孔子或污辱武则天、潘金莲之类的。

　　争夺“孔子”解释权历朝历代都在发生，因为孔子是大思想家，谁都想拉大旗做虎皮。同样是阐释孔子的思想，像杨伯峻、李泽厚那样，没有问题，像于丹那样鸡汤式解读，也没有问题。实际上大家知道，于丹讲孔子也是漏洞百出，甚至很多本科生都掌握的基本的文言常识都搞错。但无论如何，还是推广了孔子的思想，让很多原本无力阅读古籍的人，接触了一部分的孔子。

　　武汉远景置业有限公司表示，无节操尊孔的当代伪儒们，这样的历史悲剧你们还想重演吗?